命理演變

由 Admin 周二 8月 11, 2009 2:53 am

夫命理一學，始於唐之李虛中，以年為主，然不確實。至五代時，有徐子平者，改以日為主，命理從此乃定。考其所著，在命學上已經舖成十分之五路基。觀其立格，錯綜複雜，又參以吉凶神煞以亂人耳目，不能清晰明瞭，無怪後人視為迷信，元代神峰張楠也以謬說稱之。

查張楠所著命書「命理正宗」，完全抄襲，非出自心得，觀張楠自己命造：

時日月年
丁乙庚甲
丑亥午戌

他自認為是真傷官格，有庚金貼身而不能用丙丁火，所以青雲弗克。其實此命是，從食神格混傷官，用財官，財有劫剋，用官，戌土洩丙，但有甲剋戌土，故用庚剋甲，使甲不能生丙。但官星(庚金)生壬水而不能去劫(甲木)，甲木生傷混濁而破。其他命譜，十難對一、二，可見他亦不知真假，不知格用，何能談命? 毫無價值，誤世遺害後人，使後人不得了解，此書留竟能留傳數百年，可見中國命學之無進步也。

明.劉伯溫著之「滴天髓」一書，對命理有大貢獻。至此，命學已進步到百分七十，可惜造詞隱藏過深，使後人難以慧悟。如「滴天髓徵義」、「滴天髓補註」，皆不得「滴天髓」真義。其他所出命書，不知格用，不知真假，比比皆是，誠可嘆也。以上徐子平及劉伯溫皆先知先覺者也。

又，「窮通寶鑑」一書，過於呆板不通，如木必須要有火水金，始稱完善。夫五行之氣，最會流通，因流通而生變化，故不能拘執，此書係明代遺物，聞中央圖書館亦有存焉，實無存在之價值，其他命理書籍，不下數十種，皆無特別見識，而且自命不凡者，不知凡幾，何能教人？何能留傳後世？無怪世人稱為迷信。

余今以科學之方法，精確地認識廬山真面目，以分級而計算人之富貴大小，壽命之多少。至於六親問題，亦經徹底認識清礎，不會如古人所說以官殺為子女，又說以食神為子女．爭執不清。古人善者存之，虛妄者棄之，「格用」名詞，改用「主輔」，使人了解，從此不再疑惑也。