李師在他的書中云:
歐陽先賢是筆者非常尊敬的命理前輩,他運用古代先賢們陰陽五行的生剋正理,即
天地間只有陰(雙數)才能生育,陽(單數)無法生育。若以單數代表陽,雙數代表陰,則陰遇陽(單數加雙數還是單數),還是陽,是無法生育的。惟有陰遇陰,陽遇陽(雙數加雙數或單數加單數,才能得雙數),才有生育之情,因此陰陽不同途,陽有陽黨,陰有陰黨,陽不生剋陰、陰亦不生剋陽。以陰陽不能混雜,若陰陽混雜無去留,則會產生戰鬥之患。
以此理論為主軸,提出「定格取用」的主張,這是命理上的一大突破。
「陰陽」二字,是五行之陰陽屬性,甲為陽木、乙為陰木,陽木順行,生在亥、祿在寅、旺在卯、死在午、絕在申。陰木逆行,生在午、祿在卯、旺在寅、死在亥、絕在西。因天地五行皆有一陽一陰在維持,陽有陽黨,陰有陰黨,陽死陰繼,陰死陽生,陽順陰逆,各行各的軌道,最忌陰陽同旺,互爭領導權,此即所謂之「陰陽戰鬥」也,歲運遇之則不吉。陰陽同旺謂之真假神混濁,必須原局有去假留真之神,若原局無去假留真之神則為低下之命,倘運歲能去假留真,或去真留假,則此運歲亦能得意春風。五行既忌陰陽、同旺戰鬥,亦忌陰陽同弱俱絕,陰陽同弱俱絕,若為格用神,則必有凶險,如前述和坤命造。古書云:「陰陽五行顛倒顛,識破即是大羅仙」。以上筆者說明了陰陽順逆之真機,至於原文所謂的「其法不可執一」乃是使用的方法,若用心推敲筆者命例解說或詳閱筆者與許羽賢合著「子平命學真機」書中子平奧祕部分,必能體會。以甲乙木為例,其歷經十二地支生旺如下表:
甲木陽干順行 --> 生 敗 冠 祿 旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養
十二長生 --> 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
乙木陰干逆行 --> 死 病 衰 旺 祿 冠 敗 生 養 胎 絕 墓
他更運用古時看兒女數目的口訣:
長生四子中旬半,沐浴一雙保吉祥,冠帶臨官三子位,旺中五行自成行,
衰中二子病中一,死中至老沒兒郎,絕中取養他人才,入墓之時命夭亡,
胎中頭女有姑娘,養中三子只留一,男女宮中仔細詳。
此口訣即是「五行能量」的強度,以此五行能量強度,作為計算「級數」的依據,推算人命的富貴貧賤、窮通壽夭、六親緣份、‧‧等等高低大小的程度。這些都是古代先師們傳承的運用,不容否認的,在命理上是有著極大的貢獻。
只可惜!他的著作很少,其中雖援引不少古書命例,但因為他實際批閱的命例並不多,無法作廣泛的驗證,所以難免有很多是套合的現象:而且除了「定格取用」之外,幾乎欠缺「現象」的推斷,所以雖然有很好的基本理論架構,但卻沒有提出如何進階及運用。至於級數的算法,有些非常精準,而有些,則仍不免雜亂無章或充滿矛盾!