尋主輔
五代徐子平創造命之初，即以「格用」二字，但後人對格用二字認識清礎者甚少。茲為使世人明瞭起見，將「格」改為「主」，「用」改為「輔」，如此眉目清礎，一看了然。
年月日時四柱，神殺相聚，必有領袖，如一國之必有君臣也。君臣賢，則國強，君臣弱，則國亂亡。有君弱臣強者，如管仲之相齊也，諸葛武候之相蜀，其國必強。有君強臣弱者，其國亦強，即古人所云：有格乃朝廷之用。古今中外如是，命中之主輔亦如是。有下列三個步驟：
1.尋主之法，先看月令，月令者，五行生旺之所也，所以古人稱為提綱。如月令之神，遇有刑沖剋洩。遇有合神或兒能生母，君賴臣生，或道有體用，不可一端論也。
上乃<<滴天髓>>尋格用之法，而我所發現，有剋洩刑沖而合，為「留」；無剋洩刑沖而合，謂之「去」，適於尋主輔，及行運尤為廣用。月令者，如正月寅，以寅月令神，寅中有甲丙戊，看誰得勢有用，然後尋輔佐之神為「輔」。
筆者按：合神，是命局地支有三合，三會最為重要，其中陰陽混雜，得去一留一，必是格神之所在。
2.若月令之神，已經剋破無救，則尋年月日時更生旺者之神為主。若月令之神有洩，轉生他神時，則尋轉生之神為主。或支成局成方，則以成方成局中強旺者為主。
3.凡月令之神，有剋無救者，去也，當尋另外之旺神；有洩者，變也，當尋轉變生旺之神而就之，此即古人稱之為「格」也。以去假之神，或生扶主之神為「輔」，此即古人稱之為「用」也。
輔神接近忌神制忌為得力，生主神者要接近主神，或透出天干而無剋合，或在地支生旺而無破損，不帶忌神者佳。
主輔以生旺清秀為富貴壽考之高低，以衰弱剋破為貧賤夭折之機樞，如此則對命學有所了解，不致如以往之迷惑不清。
五行最會流通，吾人尋主之法，以截斷其流我所用，而不轉生他神生旺者為主。主輔要認清，不得認主為輔，認輔為主，如若顛倒，到以後禍福有差，而不得當也。
周日 8月 30, 2020 8:30 pm 由 adog777
